نمرات درس نظریه پیشرفته سازمان 
نمرات نهائی

125 12.75 6 18.75
126 10.5 0 10.5
127 9.5 4.5 14
128 10 4.5 14.5
129 11 0 11
130 9.5 0 9.5
131 12 0 12

|+|
نوشته شده توسط DR HASHEMIAN در شنبه دهم آبان 1393 و ساعت 17:11
نام گذاری پسران در ایران 
نام گذاری پدیده ای است که می تواند حال و هوای فرهنگی یک جامعه را نشان دهد. به عبارت دیگر بررسی نامها خود فی حد نفسه می تواند یک نگاه پدیدارشناختی به فرهنگ را با خود به همراه داشته باشد. از منظرهای مختلف می توان نام گذاری بر روی فرزندان را تحلیل کرد. خود پدیده نامگذاری هم قصه مفصلی دارد. در فلسفه غرب جریان نام گرایان که قائل به این هستند که تمام مفاهیم کلی چیزی جزء اعتبار اسمی لفظ دال نیستند گرفته تا مباحث عرفای اسلامی در خصوص اسماء و صفات حق تعالی و این جمله معروف که الاسماء تنزل من السماء. یعنی از اعتباری دانستن محض اسم تا حقیقی دانستن آن.
ادامه مطلب
|+|
نوشته شده توسط DR HASHEMIAN در شنبه دهم آبان 1393 و ساعت 13:28
نمرات نهائی دکتری معارف 
نمرات دکتری معارف

 کتبیکتابتحقیقنهائی
155530۸
1675.5005.5
1567.53111.5
1606.53211.5
1574.53310.5
1587.753515.75
1596.534.514

|+|
نوشته شده توسط DR HASHEMIAN در شنبه دهم آبان 1393 و ساعت 12:55
نمرات نهائی 
برنامه ریزی و خط مشی گذاری در فرهنگ و ارتباطات

  کتبی کتاب تحقیق نهائی
239 9 0 0 9
240 7.25 3 7 17.25
245 9 0 0 9
243 6 0 0 6
244 7 3 7 17
242 9.5 3 7 19.5

|+|
نوشته شده توسط DR HASHEMIAN در پنجشنبه هشتم آبان 1393 و ساعت 14:45
ورزش قهرمانی بانوان 
چندی است که فرصت نکردم وبلاگ رو به لحاظ مباحث فرهنگی به روز کنم. امروز بحثی در یکی از شبکه های اجتماعی با برادری که نمی شناسمش داشتم در خصوص ورزش بانوان. شروع بحث با نقل مطلب حضرت آیت الله جوادی املی در خصوص مدال آوری زنان و این که کمال زن به مدال آوری نیست بل به تربیت فرزند است بود. اما بعد وارد دیدگاه مقام معظم رهبری در این خصوص شد و این که چگونه می توان سیاست حاکمیت را در قبال این مساله با مطلب آقای جوادی آملی جمع کرد http://rasanews.ir/NSite/FullStory/News/?Id=224358


ادامه مطلب
|+|
نوشته شده توسط DR HASHEMIAN در پنجشنبه هفدهم مهر 1393 و ساعت 17:15
اعلام نمرات 

نمرات از 10 محاسبه شده است

 درس برنامه ریزی و سیاستگذاری در فرهنگ و ارتباطات (ارشد خواهران)

239 9
240 7.25
245 9
243 6
244 7
242 9.5

 درس الگوها و فرایند سیاستگذاری فرهنگی (دکتری) 

123 7
121 4
117 8.5
120 4.75
118 4.75
113 9
114 8.5
122 6.75

درس فرایند و الگوهای خط مشی گذاری فرهنگی (ارشد برادران)

107 6.5
108 9
109 8.25
101 9.5
102 6
110 1.5
103 5.5
104 5.75
105 6
106 7

درس فرهنگ و تمدن اسلامی

155 5
167 5.5
156 7.5
160 6.5
157 4.5
158 7.75
159 6.5

نمرات از 14 محاسبه شده است

درس نظریه های پیشرفته مدیریت و سازمان

125 12.75
126 10.5
127 9.5
128 10
129 11
130 9.5
131 12

 

آخرین مهلت ارائه تحقیق و مقالات مهرماه می باشد. بدیهی است پس از تاریخ فوق به ازای هر هفته یک نمره از تحقیق کسر خواهد شد.

|+|
نوشته شده توسط DR HASHEMIAN در چهارشنبه نوزدهم شهریور 1393 و ساعت 8:35
اما و اگرهاي تحول رشته مديريت در ايران 
نخست: منازعه میان دو جریان پوزیتویسم و تفسیرگرا درباره ارزش مدار بودن و یا ارزش زدوده بودن نظریات علمی به تاریخ پیوسته و نتیجه این منازعه به سود تفسیریون خاتمه یافته است. بویژه ان که انتقادات وارده به تحصل گرائی خام با ظهور جریان انتقادی و مخدوش کردن مرز میان تئوری و ایدئولوژی تشدید هم شده است.


ادامه مطلب
|+|
نوشته شده توسط DR HASHEMIAN در چهارشنبه بیست و یکم اسفند 1392 و ساعت 10:28
نمرات تئوری سازمان ارشد مدیریت راهبردی فرهنگ 
تحقیق کتبی نمره کل
107 6.25 6.25
108 6 5.5 11.5
112 7.25 7.25
109 8 10 18
101 7.5 10 17.5
102 8 5 13
110 7.5 7.5 15
103 6 9 15
104 6 4.75 10.75
105 7.5 4.5 12
106 6 7.25 13.25

 

ملاحظات:

نمره کتبی از ۱۲ و نمره تحقیق از ۸ محاسبه شده است.

|+|
نوشته شده توسط DR HASHEMIAN در چهارشنبه سی ام بهمن 1392 و ساعت 19:38
نمرات نهائی نظریه پیشرفته سازمان 
کتبی تحقیق نمره کل
112 10.5 5.25 15.75
113 13.5 5.5 19
114 10.5 5 15.5
115 10.75 5.5 16.25
116 10.25 4.75 15
117 9.75 4.25 14
118 10.5 5 15.5
119 13 5 18
120 9.25 5 14.25
121 12.5 5.5 18
122 13.5 5 18.5
123 9.5 5 14.5
124 10.75 5.25 16
|+|
نوشته شده توسط DR HASHEMIAN در چهارشنبه سی ام بهمن 1392 و ساعت 16:47
درباره نمایش چهره معصومین 
اول: بودریار متفکر پست مدرن فرانسوی در قالب مفهوم فراواقعیت فضای عصر رسانه ها را تبیین می کند. فراواقعیت یعنی موضوعی که در مرز میان راست و دروغ قرار دارد. برای مثال زمانی ما دروغ می گوئیم بیماریم و زمانی واقعا بیماریم. اولی دروغ و دومی واقعیت است. (به تعبیر حکمای اسلامی اولی نفس الامر دارد و دومی فاقد نفس الامر است.) اما در عصر جدید زمانی آن قدر به خوبی به خود و سایرین القاء می کنیم که بیماریم که علیرغم نبود علتی برای بیماری نشانه های بیماری را در جسم خودمان تولید می کنیم مثلا تب و برافروخته شدن چهره و .... در اینجا نه کاملا دروغ گفته ایم و نه قطعا راست. اما برخی از علائم راستی را شبیه سازی کرده ایم.

دوم: به زعم بودریار کارکرد رسانه تولید و توزیع فراواقعیت است. مخصوصا سینما و تلویزیون در این مقوله پیشتازند چرا که اساسا در ژانر غیر مستند پدیده ای را روایت می کنند که خود اذعان به تغییرش دارند. برای مثال فیلنامه یک سریال تاریخی ولو به دقت تاریخی تدوین شود آنچه نمایش داده می شود مو به مو هم اگر صحیح باشد باز فراواقعیت است چرا که آن واقعیت مشمول گذر تاریخ شده و این جز حکایتی از آن نیست. با این توضیح کاملا مشخص است فیلمنامه ای که حول یک شخصیت تاریخی شکل می گیرد و برای حفظ جذابیت درام نمایشی دخل و تصرفات تاریخی اتفاق می افتد تا چه میزان در تولید فراواقعیت موثر است.

سوم: از این منظر پخش سریال ولایت عشق با اضافه کردن شخصیت دو زن برای جذابیت بخشی به درام سریال قطعا بر ذهنیت (حداقل ناخودآگاه) مخاطب از همنشینی این شخصیتها با شخصیت امام (سلام الله علیه) تاثیری خاص گذارده می شود. از منظر پل ریکور هرمنوتیست فرانسوی پس از هر همنشینی معنائی هر دو مفهوم معنائی دستخوش تغییر و تفسیر می شوند. یعنی هم مفهوم و مصداق امام و هم مفهوم زن جوان به عنوان یاور امام. از سوی دیگر قوه متصرفه یا متخیله انسان می تواند حتی به طور ناخودآگاه در صور دریافتی از این فراواقعیتهای رسانه ای دخل و تصرف کرده و ناخودآگاه برای انسان تداعی معانی کند. لذا در حکایت سیره اهل بیت علیهم السلام از طریق رسانه مدرن به شدت بایستی حساسیت به خرج داد و این پیامدهای معنائی را جدی گرفت.

چهارم: در یک سریال تاریخی علاوه بر بحث همنشینی میان پدیده ها مفاهیم و معانی بایستی به جانشینی شخصیتها برای بازیگران نقشهای معصومین در سایر فیلمها هم دقت کرد. بدین معنا که  بازیگر نقش یوزارسیف قطعا نقشهای دیگری هم بازی خواهد کرد. هر چه قدر هم از قبل حساسیت داشته باشیم که نقشی تا قبل از آن بازی نکرده باشد. لذا قوه متصرفه مخاطب مجددا با جانشینی کارکترهای مختلف با یکدیگر به تصرف در صورتهای معنائی نزد خود از یوسف نبی(علی نبینا و آله و علیه السلام)  خواهد پرداخت.

پنجم: بر همین مبنا به نظر می رسد نمایش تصویر حضرت عباس علیه السلام و حضرت علی اکبر علیه السلام هر چند توسط بازیگر ناشناخته ای صورت پذیرد تبعات خوشایندی نخواهد داشت. چرا که این تازه آغاز بازی نشانه ها و صور معنائی خواهد بود که نه با کنترل و میل و علاقه مخاطب و نه سینماگر پیش نمی رود.

|+|
نوشته شده توسط DR HASHEMIAN در یکشنبه بیست و هفتم بهمن 1392 و ساعت 18:0